[摘要]我們知道讀書一定是一個先苦后甜的過程,當(dāng)你真正能夠把書讀進(jìn)去的時(shí)候,真正獲得這種精神享受的時(shí)候,你才知道讀書的這個樂趣。我們?nèi)松袃煞N樂趣,一種是物質(zhì),一種是精神。
《書香似故人》,BTV《書香北京》編,譯林出版社,2015年3月
我們都知道,讀書是一個人一生中的必由之路,我們一個人要想在社會上能夠有質(zhì)量地生存,讀書就是一個捷徑。古人把他自己的智慧通過書本流傳下來,是為了文明的一個延續(xù),我們?nèi)プx書也是為了延續(xù)這種智慧。我們都試圖在生活中,一個人獨(dú)立于社會的時(shí)候,希望自己能高質(zhì)量地生存,通過讀書是最經(jīng)濟(jì)的捷徑。我們獲得知識,獲得生存的本領(lǐng)有兩個途徑:一個是我們通過書本獲得知識;另一個是靠你的經(jīng)驗(yàn)去積累。經(jīng)驗(yàn)一定是你自己積累的,別人告訴你的一定是一個知識。 那么學(xué)習(xí)別人的知識肯定是你最經(jīng)濟(jì)的一件事情。所以我們要騰出很多時(shí)間去讀書,主要是為了能夠優(yōu)質(zhì)地在社會上生存。漢朝有個人叫王充,他在《論衡》中說過的“不學(xué)不成,不問不知”,就是這個意思。 但是讀書是一件很辛苦的事,“刺股懸梁”“鑿壁偷光”,這些都是古人發(fā)奮讀書的例子。今天它們都是成語,這些成語中的主人公在古代社會都成為了一代學(xué)者,都成為大人物。 我們知道讀書一定是一個先苦后甜的過程,當(dāng)你真正能夠把書讀進(jìn)去的時(shí)候,真正獲得這種精神享受的時(shí)候,你才知道讀書的這個樂趣。我們?nèi)松袃煞N樂趣,一種是物質(zhì),一種是精神。 物質(zhì)的樂趣很容易填滿,我們每個人都希望自己的物質(zhì)生活得以改善,但是物質(zhì)生活的改善一定是有邊界的,不是每個人都能感受到這種邊界在哪兒。 我們可以舉例說明,走向社會,第一件苦惱的事情就是住房。要租房,還是要買房?每個人都希望自己的房間大一點(diǎn),都希望舒適一點(diǎn),都希望自己有一個大大的臥室,很舒服。但是臥室有多大才能讓你感受到舒適呢?你住在三平方米的時(shí)候,你覺得我有八平方米就好;你有八平方米的時(shí)候,你覺得我有十五平方米就好了;你有十五平方米的時(shí)候,你又說將來我的臥室有三十平方米就好了,有五十平方米就好了;當(dāng)你有五十平方米的時(shí)候,你就會想,我的臥室如果有八百平方米就好了。如果禮堂是你們家的臥室,晚上醒來的時(shí)候,你一定覺得自己是一個值班員。這就是物質(zhì)的問題。當(dāng)物質(zhì)擴(kuò)展到一定程度時(shí),它會讓人不舒服。你平時(shí)做多好的飯,你吃完了以后你就不想吃下一頓。今天的飯菜真好吃,你說咱們再吃一回吧,你肯定覺得這事是一個不可以完成的任務(wù)。物質(zhì)空間是非常容易填滿的,但是精神空間呢?一個人的精神空間永遠(yuǎn)填不滿。一個人甭想把自己的精神空間填滿,你在學(xué)習(xí)當(dāng)中就知道自己的知識永遠(yuǎn)是不夠的。如果你養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣,你會永遠(yuǎn)地去翻書,從書中獲得樂趣。 我們知道,中國的文化浩如煙海,一個人在一個領(lǐng)域中有所建樹就非常不容易。不要說在各個領(lǐng)域,當(dāng)我們在浩如煙海的知識中翱翔的時(shí)候,我們無非是遨游在大海中的一葉小舟而已,當(dāng)你坐在這個小舟中能夠環(huán)顧四周,能有一種美的感覺的時(shí)候,你才知道讀書的樂趣。讀書一定是先苦后甜,當(dāng)你能夠感受到讀書甜度的時(shí)候,這就是你人生中一個極大的進(jìn)步。 我們古人過去老是說“學(xué)海無涯苦作舟”和“少壯不努力,老大徒傷悲”,古人說得有理。∥覀儾皇敲總人聽到這句話的時(shí)候都能夠深刻理解。我小時(shí)候看書,坐著看半宿,躺著看半宿,一直到天亮。我有很長一段時(shí)間是晚上不敢拿書的,只要拿起一本書,只要這本書是我沒有讀過的,一定會讀到天亮,非常有興趣。一讀書我就非常興奮,不容易入睡。后來呢,我就發(fā)現(xiàn)如果我要想睡覺,第二天還有事情呢,我只好讀已經(jīng)讀過的書,這樣就能夠容易入睡,因?yàn)檫@個書已經(jīng)看了,沒有那么興奮。當(dāng)然,這些都成為遙遠(yuǎn)的美好的記憶,現(xiàn)在拿起書來,我估計(jì)讀不到30分鐘就困了,就要睡覺了,但年輕的時(shí)候不是這個狀態(tài)。 本文摘自《書香似故人》,BTV《書香北京》編,譯林出版社,2015年3月。 |