原來(lái)隨州智門(mén)寺是佛教云門(mén)宗祖庭

隨天隨地

     隨州智門(mén)寺位于隨城南郊金三角隨城山(即白云山），古為龍居山，相傳隋文帝楊堅(jiān)在擔(dān)任隨州刺史期間，在隨州住過(guò)兩年，相傳其故居就是位于隨州城南三里的——智門(mén)寺。其遺址位于白云大道以南約300米處一處堰塘以西一處殘?jiān)珨啾谥�中�?br />    
    據(jù)《隨州志》記載：“智門(mén)寺，在城南三里隨城山，其始建無(wú)考。順治十六年，知州陳秉化重建，有重建碑記，其文為前州判唐高賦所撰，稱寺為光祚禪師飛升處，光祚不知何時(shí)人，又述其語(yǔ)錄，有蓮花、荷葉、兔子懷胎諸說(shuō)，謂備載宗譜，今亦不傳。又云寺歷唐宋數(shù)百祀，順治初，宗門(mén)慈航于山下掘得斷碑，有智門(mén)遺跡字，乃告于知州程文光，為創(chuàng)建殿三楹。后知州陳秉化復(fù)大為募修，規(guī)模始具。寺有七層塔，明代建，今圯其半。” 這段文字的記載涉及了智門(mén)寺的始建歷史、智門(mén)寺對(duì)佛教禪宗云門(mén)光祚禪師的重要性、云門(mén)光祚禪師的禪學(xué)思想以及明清時(shí)代智門(mén)寺的重修情況。
   


   據(jù)古籍《五燈會(huì)元》卷十五直云：“隨州智門(mén)光祚禪師”。智門(mén)寺光祚禪師北宋早期云門(mén)宗的精神領(lǐng)袖。日本道忠《古尊宿語(yǔ)目錄》又記載：“智門(mén)和尚，名光祚。鄉(xiāng)籍姓氏不載，得法于香林達(dá)和尚。真宗時(shí)人。”另?yè)?jù)《佛袒綱目》：“光祚，淅江人入蜀參香林澄遠(yuǎn)，受心印，回住隨州智門(mén)�！�
    智門(mén)寺光祚禪師為云門(mén)宗下二世，其師承云門(mén)宗下一世香林寺澄遠(yuǎn)禪師，光祚禪師是北宋著名的禪師，門(mén)徒眾多，其中最為著名的當(dāng)為明州（今寧波市）雪竇寺重顯禪師，宋代云門(mén)宗的興盛就是由智門(mén)寺光祚禪師所肇始。然而關(guān)于光祚的俗姓、生卒年月、生平事跡等，史料皆無(wú)明確記載。但有一點(diǎn)可以肯定光祚禪師成名于隨州智門(mén)寺，史稱“智門(mén)光祚”。自宋以后云門(mén)宗門(mén)徒皆視光祚禪師為云門(mén)祖師，視隨州智門(mén)寺為云門(mén)祖庭。

   佛教典籍記載頗多智門(mén)光祚禪師的禪學(xué)思想和典故公案，大多與隨州有關(guān)，如“蓮花、荷葉、兔子懷胎諸說(shuō)”。這些都是光祚說(shuō)法的重要內(nèi)容，它們已經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)佛教史上著名的“禪宗公案”。當(dāng)然光祚所提供的“禪宗公案”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“蓮花、荷葉、兔子懷胎諸說(shuō)”。

   據(jù)《智門(mén)（光）祚禪師語(yǔ)錄》（門(mén)人住明州雪竇山資圣寺明覺(jué)大師賜紫重顯述）記載，光祚說(shuō)法時(shí)，常以隨州文化為素材。如有僧人問(wèn)：“既是龍居。未審龍?jiān)谑裁刺�？�?br /> 師云：“眼下一帶青�！�
這里所說(shuō)的 “龍居”，即是指智門(mén)寺所在的隨城山。如果對(duì)隨州不熟悉，人們很難知道“龍居”是指什么的；

又有僧人問(wèn)：“盡大地人各置一問(wèn)，問(wèn)問(wèn)各別。未審和尚如何只對(duì)？”
師禪指一下。進(jìn)云：“未審還副得他問(wèn)也無(wú)？”
師云：“隋州紙貴�！�
成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”被光祚改為“隋州紙貴” 光炸在說(shuō)法中無(wú)意間透露，北宋時(shí)期的隨州人是很愛(ài)讀書(shū)的。

復(fù)有僧人問(wèn)光祚 “何為般若體”，
他的回答是“蚌包明月”。
考“蚌包明月”之語(yǔ)，最初可能出于《墨子》。其云：“賤人何可薄也！周之靈珪，出于土石；隨之明月，出于蚌蜃；少豪大豪，出于污澤，天下諸侯皆以為寶。狄今請(qǐng)退也�！薄懊髟隆敝浮懊髟轮椤保�即所謂“隨侯珠”。

   從智門(mén)光祚的禪學(xué)有深厚的隨州文化背景可知，光祚雖然不是隨州人，但隨州卻是其成佛之地。故隨州舊志云寺為光祚禪師飛升處。“飛升”系道家術(shù)語(yǔ)，意指 “人修煉得道后飛升天界成仙”。其意指隨州智門(mén)寺是光祚悟道成佛之地。可見(jiàn)隨州智門(mén)寺乃云門(mén)一宗的祖庭！

穀雨

白云山上有寺廟？未曾見(jiàn)過(guò)啊

隨天隨地

穀雨 發(fā)表于 2015-10-15 23:01
白云山上有寺廟？未曾見(jiàn)過(guò)啊

現(xiàn)在只剩遺址了
市政府應(yīng)該向重視大洪山慈恩寺一樣，把隨城山智門(mén)寺恢復(fù)重建，重興云門(mén)祖庭！

隨天隨地

隨天隨地 發(fā)表于 2015-10-16 13:19
現(xiàn)在只剩遺址了
市政府應(yīng)該向重視大洪山慈恩寺一樣，把隨城山智門(mén)寺恢復(fù)重建，重興云門(mén)祖庭！

穀雨

隨天隨地 發(fā)表于 2015-10-16 13:19
現(xiàn)在只剩遺址了
市政府應(yīng)該向重視大洪山慈恩寺一樣，把隨城山智門(mén)寺恢復(fù)重建，重興云門(mén)祖庭！

原來(lái)如此

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